단오의 절구 / 端午の節句 - 날씨요정들의 혼잣말 / 晴れ女たちのひとり言

오하루 → 코하루 / 大晴→小晴

나가노 여행의 마지막으로 ‘오부세’에서 ‘나가노역’으로 돌아가는 도중에 또 이 시기에 특이한 경치를 봤어요.

長野旅の最後、小布施から長野駅に帰る途中にもう一つこの時期ならではの景色を見ました。

일본에서는 3월 3일이 ‘복숭아의 절구’로 소녀의 절구, 5월 5일이 ‘단오의 절구’로 소년의 절규 예요. (현재 5월 5일은 남녀 구별하지 않고 ‘어린이날’로서 ‘가시와모찌’나 ‘치마키’를 먹고 축하해요.) 둘 다 아이의 탄생을 기뻐하고 건강한 성장을 바라는 행사로서 옛날부터 진행돼 왔어요.
모두 에도시대에는 공식적인 공휴일이었던 것 같아요. 1-9월의 홀수가 겹치는 날이란 설날 1월 1일 만은 별도로 1월 7일로 해서 이하의 5일이 ‘오절구’.

日本では3月3日は桃の節句で女の子の節句、5月5日に行うのは端午の節句で男の子の節句（この日は現在「こどもの日」なので男女区別なく、節句食の柏餅やちまきを食べてお祝いする）だよね。どちらも子供の誕生を喜び、健やかな成長を願う行事として、古くから行われてきました。
いずれも江戸時代には公的な祝日だったらしいよ。1-9月の奇数の重なる日で元旦1/1だけは別格なのでずらして1月7日とし、以下の5日が「五節句」。

・1월 7일 → 나나쿠사의 절구
・3월 3일 → 복숭아의 절구(히나마츠리)
・5월 5일→단오의 절구
・7월 7일→타나바타
・9월 9일 → 중앙의 절구

・1月7日→七草の節句
・3月3日→桃の節句（ひな祭り）
・5月5日→端午（たんご）の節句
・7月7日→七夕（たなばた）
・9月9日→重陽（ちょうよう）の節句・菊の節句

단오의 절구는 ‘나라 시대’부터 계속된 행사로 계절이 변화하는 단오의 절구에 병이나 재양을 피하기 위해 약초로서 사용되고 있던 쑥이나 창포를 장식하거나 탕에 담기고 건강과 액막이를 기원하고 있었다고 해요.

端午の節句は奈良時代からつづく行事で、季節の変わり目である端午の日に、病気や厄災をさけるために薬草として使われていた蓬（よもぎ）や菖蒲（しょうぶ）を飾ったり、湯にひたしたりして、健康と厄除けを祈願していたそう。

에도 시대가 돼서 무사 중심의 사회가 되면 ‘창포’와 ‘쇼부’ (쇼부 : 부사나 군사를 중시하는 것)의 소리가 비슷해서 소년의 성장이나 무운을 하고 일족의 번영을 바라는 행사로서 정착하며 병 등의 재앙으로부터 소중한 아이의 몸을 지키고 ‘입신출세’의 소원을 담은 상징으로서 ‘카부토’ (카부토 : 일본의 전통적인 투구)나 ‘요로이’ (요로이 : 일본의 전통적인 전투복)를 장식하게 됐어요.
또, 마을사람들은 자식에게 어떤 환경에서도 활발하고 건강하게 키워 주었으면 하는 소원을 담아서 생명력이 강하고 위세가 좋은 잉어를 ‘고이노보리’로서 장식하게 되었다고 하네요.

江戸時代になり、武家社会となると、「菖蒲」と「尚武（しょうぶ）」の音が同じであることから、男の子の成長や武運を祈り、一族の繁栄を願う行事として定着し、兜（かぶと）や鎧（よろい）を病気などの災いから大切な子どもの身を守り、立身出世の願いを込めたシンボルとして飾るように…
また、町人の間では、わが子にはどんな環境でもたくましく元気に育ってほしいという親の願いをこめて、生命力が強く威勢の良い鯉をこいのぼりとして飾るようになったとのこと。

‘오부세’를 나가서 ‘나가노’에서 렌터카를 반납할 때까지 조금 시간이 있어서 간 곳은 ‘스사카시’. ‘도도강’에 있는 ‘다카호 다리’의 동쪽에 약 100마리의 ‘고이노보리’가 장식되어 있었어요. 아이의 건강한 성장을 기원해서 현지인분들이 장식한다고 하네요. 5미터 정도 있는 ‘고이노보리’가 큰 강을 건너서 유유하게 움직이는 모습은 이 시기에 특이하고 예뻤어요~

小布施を出て、長野でのレンタカー返却まであと少し時間があったので立ち寄ったのが須坂市。百々(どど)川に架かる高甫(たかほ)橋の東側に約100匹のこいのぼりがこの時期飾り付けられています。子どもの健やかな成長を願って地元の方々が飾り付けているものだそう。大きいもので５メートル近くあるこいのぼりが大きな川をまたいで悠々と泳いでいる景色はこの時期ならではのステキな景色だったよ～